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凡禅门集人为坐禅说法念诵， 谓之参，参者交参之义 ，谓众类参会也。 故诘旦升堂，谓之早参，日暮诵念 ，谓之晚参，非时说法，谓之小参。 凡垂语之尾多用 参语，言参外妙旨之意也。(佛学大辞典卷中、...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
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言集，内附有大 白伞盖护国息灾法会念诵仪轨、大白伞盖坚甲咒息灾护国之 修持法，药师佛心咒加持药物施治法，及五方佛心咒……等 甚多，皆为今日学密法传密法者所修持、所取资。民国廿四 年追随师祖至上海...佛地永皈依。 (观想自己率六道诸父 母而皈依。合掌念诵三次。并念四皈依真言廿八 遍，十年即十万圆满。) 发 心 法尔常恒如虚空。自心空明不动转。大悲度众还 度已。不生不灭本来佛。 (发殊胜菩提...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
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其唤起字义记忆之功能较强；而印度文字，是由字母构成，重在字音，表达时由字音之读出来唤起对字义之记忆，其唤起字义记忆之过程较为曲折复杂，且因印度人深信，念诵文字之字音（尤其元音）具有唤起个人磁场与宇宙...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
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金刚两界密教本经《大毘卢遮那成佛神 变加持经》（世称《大日经》）和《金刚顶经》（即《金刚顶 瑜珈中略出念诵法》）〔注三三〕之后，初唐时两京地区流行 的密教图像为隋唐之际传入的印土杂密。四川巴中石窟...
罗世平
|佛学论文|因明|五明|
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因往生集》列举〈阿弥陀佛根本咒〉、〈佛心咒〉、〈一字咒〉以及〈无量寿王如来一百八名陀罗尼〉等，并引证《无量寿念诵仪轨》、《大乐金刚三昧经般若理趣释》、 《决定光明王如来经》等，并说明诵持这些神验密咒...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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金刚智等十名梵僧一起翻译的新译经一并收录，除比之外 ，还收入了注疏等，是由唐德宗敕令撰集而成的。「四朝应制 所翻经论及念诵法．并修疏记碑表录集等，共三百四十五卷（ 分成三十帙）」(注36)。 ...贞元 续开元释教录〉没有渊源关系。〈贞元续开元释教录〉比〈开 元释教录〉多三十种．三百四十三卷，其中有一百九十三卷〈 经论〉及〈念诵法〉，六十四卷〈经律疏义〉，八十六卷〈贞 元新集古今制诏碑...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
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蛐蟺转生为普能，舍身于光化寺，而在空谷禅师座下做一个火工道人，常时念诵修行。在寺二十余年，突然「闻得千佛寺大通禅师坐化了，去得甚是脱洒，动了个念头」。大通禅师圆寂的事情使普能唤起前世因缘、轮回转世的...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
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具，以烦恼空故，自离染恶，以德本具故，广 行六度。乃从自心生起功德妙用以普结法缘，如是始谓大乘 真持戒者。凡修律者，必由身口达乎心，常须念诵戒经，读 阅教典，以加熏修，启发本智。能感圣者或护法之...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
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禅定的法门，是见法即得解脱、是闻法即得解脱、是念诵即得解脱的甚深教授。即使三世一切诸佛，亦无法找到更胜于此的教法。相传在西藏密法当中，有不修而成佛（ma bsgom sangs rgyas）约两种法门：...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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缺乏历史的观点。例如他认为禅宗自五祖以后教人念诵《金刚经》，改变了达磨以《楞伽》印心的教学方法，这只是教授法的改变，禅宗的宗旨并没变化(参见《 禅宗与道家》第42页)。从达磨到后来的禅宗本来有一个历史...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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